奇是什么意思(奇说文解字)

华山揭《孙子兵法》中“奇”的十个错误

《孙子兵法》中的“郑起”发音是Q还是J？

之所以为大众所熟知，是因为华山的《华山讲孙子兵法》卖得好，华山在书的封底写了“纪年J”作为他这本书的第一个卖点(如图1)。

图1看华山透彻理解孙子兵法的封底。

通过封面上的“先看封底”，引起读者的兴趣，然后读者翻到书的封底，发现写的是“神奇的J而不是Q”，与自己的认知相冲突，从而引起读者的购买兴趣(如图2)。

图2华山论述孙子兵法封底

有个网友坚持看Q不看J，我就研究了几天，发现很多问题。

结论是:奇怪的读Q而不是J。

我还在华山对《孙子兵法》的透彻讲解中发现了10个关于“奇”的错误。

华山用伪书套伪书来反驳大家的常识和字典认为正确的读音，并大力宣传。更大的问题是，包括我在内的很多人都信以为真，这是极其可笑的。

华山《大揭孙子兵法》中关于“奇”的10大错误包括:

错误一:《抱朴子》是伪书，不能作为证据。这是一个证据错误。

2错误《李问右书》是伪书，不能作为证据使用。这是一个证据错误。

3.错误:即使发J音，也不能解释《孙子兵法》中J的诡异。这两者不是决定性的，而是逻辑错误。

错误四:李菁的说法是他的观点而非事实本身。把观点当成事实犯了逻辑错误。

5.错误:发Q而不是J，握力和握力不一样。证据有误。

6.错误:我认为奇胜与奇是奇偶J，这是结论。没有证据证明解释，所以证明不成立，证明是错误的。

错误7:奇数和冗余是两个定义。两个定义解释同一个词，定义冲突，犯了逻辑错误。

错误8:琪宇不发J，这不是多余的。证据有误。

错误:引用曹操的解释是不正确的，曲解曹操的意思是证据错误。

错误10:持有《聊斋志异》和《孙子兵法》没有1000年的区别，证据有误。

我们将以华山《孙子兵法详解》中有关异读的内容和封底第一条内容为材料进行分析。我的分析里有链接地址和截图，为了方便大家，我也标注了一些截图(如图3)。

图3《华山揭孙子兵法》原文关于奇读音。

错误一:《抱朴子》是伪书，不能作为证据。这是一个证据错误。

华山讲解《孙子兵法》原文:最早有黄帝兵法，名为《抱朴子》，又称《抱朴子》。在《唐太宗李问权》中，君臣讨论这本书，李靖认为是“持怪故事”，因为传来传去就是“持机故事”。

《抱朴子》是伪书，不能作为证据。

《执奇物语》全称为《执奇物语》、《执机物语》或《风后执奇物语》，网上的信息资源都是黄帝大臣侯丰写的。华山写黄帝兵法，风后为黄帝之臣。也可以说是黄帝的兵法。

百度写道:“目前关于这本书的作者和成书年份，众说纷纭。据说是黄帝的大臣们在风后写的，明显是假信。但最后是谁造的还不好说，但应该不迟于唐。”百科也在《风后持怪经》中写道:“明显是假信”。

百度百科:https://baike.baidu.com/item/扭捏经/975903？fr =阿拉丁

百度百科:风后https://baike.baidu.com/item/著述/22875537？Fr=aladdin(如图4所示)

图4《风后持怪经》是伪书证据1

点击百度百科底部的参考资料，可以发现这个百科的参考来源是中国知网(如图5)。

图5“风后持怪经”百科参考链接

百度百科说《制造奇情之书》是假的，那一定是假的？让我们寻找其他证据。

我国著名历史学家、社会活动家翦伯赞在《史料与历史》中撰文《风后作怪手经》为伪作，并给出了“查作者有无此人”、“写作年份有无一字”等几种判断古代伪作的方法。风后是神话人物，即古无此人，故不可能有此人。黄帝时代没有文字，不可能写书(如图6)。

图6《风后持怪经》是伪书证据2

我还特意查了一下风，百度百科真的有写神话人物的(如图7)。

百度百科风后:https://baike.baidu.com/item/风后/6383973？fr =阿拉丁

图7《风后持怪经》的作者是一个神话人物。

当然，如果还是不敢确认《制造奇情之书》是赝品，可以再查一查。比如《古今伪书重考》也说《作怪感之书》是赝品(如图8)。

https://baike.baidu.com/item/古今伪书再考/3033113？fr =阿拉丁

图8《风后持怪经》是伪书证据3

也可以参考其他的书，比如《古今伪书考证》、《古今伪书考证》。

比如梁启超为什么敢断言《文房四宝提要》中指出的伪造一定是假的？》

文末有一句话是这样的:“《文房四宝提要》是官书，有时敷衍了事，而且写于乾隆中期，所以很多问题要么没发生，要么没解决。总之，总结认为是真的不一定是真的；它所指的是假的，一定是假的，我敢断言(如图9)。”

图9《风后持怪经》是伪书证据3

2错误《李问右书》是伪书，不能作为证据使用。这是一个证据错误。

华山讲解《孙子兵法》原文:最早有黄帝兵法，名为《抱朴子》，又称《抱朴子》。在《唐太宗李问权》中，君臣讨论这本书，李靖认为是“持怪故事”，因为传来传去就是“持机故事”。

《唐太宗李问右》，又称《李问右》，也是一本伪书。可以查看古今假书复检(如图10)。

百度百科李问答:李问答/资讯资源网1030182？fr =阿拉丁

图10《李问权》是伪书证据1

古今伪书复检百度百科:https://baike.baidu.com/item/古今伪书复检/3033113？Fr=aladdin(如图11所示)

图11“李问权”是伪书证据2

百度也写后人的作品。唐太宗和李菁真的讨论过《奇手书》吗？你们真的讨论过“奇”的读音吗？谁写了这本书，故事发生了多少年后？他怎么知道唐太宗在和李静说话？他是怎么得到唐太宗和李靖的多次对话的？

作为伪书，李的《询问权》不能作为证据使用。特别是用一本假书来反驳大家的常识和字典。

因为《李问对了》是伪书，《华山论剑·孙子兵法》里写的“传来传去”也可能是假的。

错误三:即使你念J，《奇兵之书》的诡异也无法解释《孙子兵法》中J的诡异。这两者不是决定性的关系，而是逻辑错误。

即使《感奇之书》不是赝品，即使《感奇之书》读作J，也不能确定《孙子兵法》中的奇点J，两者没有决定性的关系。按照谁先有权决定的逻辑，那么多多音字是不会产生的，因为即使产生了，也是以第一个字的发音为准。

错误四:李菁的说法是他的观点而非事实本身。把观点当成事实犯了逻辑错误。

更不要说《写奇经》和的《李问权》是伪书。

《持怪念之书》这本书没说“纪念J”。《唐太宗·李问右》中说对“持怪志之书”和“持机之书”这两个名称有疑问，李靖对此作了解释。注意，这是李菁的观点，不代表这就是事实本身。把华山关于李靖的说法当成事实是逻辑错误。

其他人也可能对《握机经》和《握机经》有其他解释。比如这本书，最早可能叫《握机经》。经过几百年甚至几千年的流传，简牍或者其他载体中的机器已经看不清楚了。后人在文章中看到了“握机经”二字，于是推测其书名为《握机经》。

《唐太宗李卫公问对》https://dushu.baidu.com/pc/reader?gid=4355338319

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