岁寒三友指的是（岁寒三友指的是哪三个）

四个正直的人是中国传统文明的主题。梅、兰、竹、菊被称为四君子。指的是梅花、兰花、竹子、菊花。人们称之为“四义之士”，他们的品德是:自满、隐逸、谦让、闲适。

寒三友指的是松、竹、梅类植物。这三种植物因其在夏季顽强的生命力而得名，这是中国传统文明的高尚品格。

“四正”和“三友老寒”在中国应该是家喻户晓的。因为我是学国画的，所以想从国画的角度介绍四个正直的人和三个朋友。

“四直立人”是中国画中不可多得的材料，梅、兰、竹、菊寓意品德高尚、品格高尚。从古至今，所有文人雅士都爱用“四直立人”来表达自己的不凡咀嚼，或许是作为一种道德言传。表现出得体、谦逊、纯洁、得体的思想和情感。

宋朱梅，一位老而冷的朋友，早在北宋惠宗时期对弓玄绘画的解释中就记载了这种花鸟画:“故花为牡丹，鸟为孔翠，一对夫妇，必致贫。松、竹、梅、菊、鸥、鹭、雁、枭必见幽室。至于鹤的豪放，鹰的搏击，杨柳梧桐的火热，乔松·库珀时期的冷峻和开放，在画家和画作中得到了充分的展现。激励人们的人能把握自然，用精神感动自然。如果他们看货，就没机会了。”到了北宋末年，“松竹梅”的寄语是“冷清开”，“幽处见”。他们有登高望远的精力，这让他们有了节操思维。

据绘画史记载，南北朝时人们画梅花。北宋时，画梅花成为一种潮流。最著名的追随者是钟仁，他发明了墨梅。他画梅花没有色彩，只有浓墨。

兰花比梅花画得晚，大致始于唐代。到了宋代，画兰花的人更多了。据说苏轼画过兰花，花中有刺，意思是正直的人可以做君子。

菊花画起步晚一点，大概是五代的时候。相比梅，菊花的作品绝对少。据绘画史记载，五代的徐希、桂玉画菊花，宋代很少有人画菊花。元代的苏明远、柯也有菊花作品。

自战国以来，松树因其常绿耐寒而被人们神化，在宗教知识中的意思是“能量范畴”。儒家思想的意思是“节操、恒心”；玄门的意思是“永生，历尽沧桑”，所以乔松和库珀被种在所有墓地和寺庙的大门里。松柏在代表文人的能量范畴中，是中国想象中的品德和节操的写照。

中国有无数的松树古画。据《芥子园传奇》树画宋发云说:“宋像个正派人。虽然有一种山谷的神韵，但是有一种让人难以违法的浩然之气。任何画松树的人，都应该把这个意图保存在胸中，然后他的笔就有了自己奇怪的想法。”俗话说，“马松元瘦如弯铁。”

更重要的是，竹子。竹子之所以在国画中如此有名，是因为在众多的画家中，郑板桥的竹画也是一绝，可以说是妇孺皆知。

一般与兰花相称的竹画，也始于唐代。唐玄宗、画家王维、吴道子都喜欢画竹子。据说在五代时，李夫人还发明了墨竹法。听说她前一天晚上坐在床上，看到竹影在窗纸上跳舞，就用窗纸发明了这个方法。到了宋代，苏轼发展了画竹的方法，抛弃了以前画家的双钩着色法，用墨汁画枝叶，叶上用深色墨水，背面用浅色墨水。目前有很多元明清时期著名的竹画家。只有山水画家或者花鸟画家画竹子，开始夸大竹子的群体精神。

至于画竹子，郑板桥曾写下自己的经历:“秋天的河水并不优雅，清晨见竹，烟、阳光、露珠都在疏枝密叶间飘荡。盒子里装满了照片。胸中之竹，非眼中之竹。所以磨墨显纸，变相落笔，手中之竹非胸中之竹。简而言之，就是先写，规则也；如果你有兴趣置身执法之外，也有这个机会。独画一朵云！”因此，我们可以从竹子的各种自然景物中获得灵感，唤起我们的情感，通过“目中之竹”的过程，将其转化为“胸中之竹”，在翰墨的帮助下，使之成为“手中之竹”或“画中之竹”。

艺术源于事业，但又高于事业。老四正人三友的绘画丰富了中国画的题材，拓展了审美范畴。它们不仅富有形式美，还能让人对人的气质产生遐想。因此，不仅方便文人施展书法情趣，也方便他们借物抒情。所以，他们还在受苦。

明代《玉桥闲话》写道:“深秋，万物凋零，除松、竹、梅，有三老寒友。”到了深秋，所有的花木都枯萎了，只有松、竹、李依然傲然挺拔。

松树四季屹立在那里，四季常青，冬天永不枯萎。这是摇摆不定的一个例子。

竹子很顽强，即使在缝隙里也能生长。它直立的身体是坚定的代表。

不与花争利的梅花，开在隆冬，鹤立鸡群，保持自我。

这三种植物不同于其他动物，它们能抵御寒冷。中国的人给他们感受到的情感色彩，经常背诵他们的气质，学习他们想要的东西。

虽然分属不同的科属，但都有着不畏严霜的高贵仪态。他们独特的寒中生涯，一直为中国古今文人所景仰，被誉为“穷人的三友”，如其忠贞不渝的情谊。松、竹、梅分解出的“冷老朋友”图案，是我国现代器物、服饰构造中不可多得的装饰题材。寒世三友逐渐演变成雅俗共赏的吉祥图案，流传至今。

寒三友指的是松、竹、梅类植物。这三种植物因其在夏季顽强的生命力而得名，是中国传统文明中崇高品德的含义，也是忠贞友谊的隐喻。松、竹、梅分解出的“冷老朋友”图案，是我国现代器物、服饰构造中不可多得的装饰题材。同时，寒世三友是中国画中少有的题材，常以“三友”命名。

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