龟虽寿 赏析（龟虽寿诗词鉴赏）

东汉曹操的四言乐府《朱子寿》是曹操《出厦四篇》的最后一篇。这首诗融合了哲学思考、慷慨豪情和艺术抽象，表达了墨家的事业立场，表达了他爱惜时间、有所作为的志向。原诗是:龟虽生，犹有其时。蛇骑在雾上，它们会变成灰尘。老马在远方，一团之志在千里之外。在义人一生的晚年，他的心变得更加坚强。红利的时代不仅仅在天上；幸福的生活会永远持续下去。我很高兴用这首诗来表达我的希望。

曹操所说的“乐”，并不是指无所事事，无所作为，而是指一个群体的精力状态才是最重要的，不应该被年龄所厌倦。

在这里，我们可以看到墨家否定天命的立场，但他相信一切都取决于人的最大努力的悲观能量，显示了墨家不甘腐朽，不信天命，不断奋斗，永远寻求伟大幻想的抱负和激情。

朱子寿从哲学角度表达了墨家对人生的立场，直抒胸臆。全诗的会集，表现了知识分子奋发图强、未老先衰、建功立业、奋发向上的豪迈气势。同时也批判和否定了巫师关于神仙不死的荒谬说法。作者的率真、坦率、热情，真正体现了墨家对人生的思考，以及他不断进取的能量。

这是一首充满了墨家真休其事的哲理诗，所以充满了热情和真挚而强烈的情感力量。哲学和诗歌也是通过过程抽象来表达的，所以叙事、智能和表达在细节化的艺术抽象中完美结合。

诗中“龟虽生，犹有其时。”蛇骑在雾中，它们会变成灰尘。“作者从朴素唯物主义和辩证法的概念出发，否定龟、蛇等神圣事物的不灭性，宣称生存是不可违背的自然规律。在“还在”和“终于”这两个短语下冷静下来。但“老姬”接下来的四句话却变成了激动的语气，文笔饱满，让“永恒霸气”的世界英雄抽象了起来。

“老马骑着马，志在千里。仁义之士，晚年充满勇气。”用笔苍劲，节拍憨厚，蕴含着一股奋发图强的豪迈气势，深刻表达了曹操苍老、刚健、奋进的能量观。“勇气”是指永无止境的幻想寻求和精力充沛的进步，永久的悲观，争取力量，连接思维。曹操的亲身经历提醒人们能量元素对幸福的主要意义。

“过剩期和收缩期不仅在天上。你可以快乐地生活很久。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲热的感觉。诗中跌宕起伏，机制透彻。闪耀着哲学智慧的光辉，奋进的情怀，悲观的基调。艺术风格朴实无华，高贵大方，激动人心，表现了知识分子奋发图强、热爱事业的向上进步能量和悲观立场。

人的一生有对错，但不完整，这是上天决定的。只有身心健康，才能半途而废。曹操所说的“乐”，并不是指无所事事，无所作为，而是指一个群体的精力状态才是最重要的，不应该被年龄所厌倦。在这里，我们可以看到墨家否定天命的立场，但他相信一切都取决于人的最大努力的悲观能量，显示了墨家不甘腐朽，不信天命，不断奋斗，永远寻求伟大幻想的抱负和激情。

朱子寿更贵的是，这是一首真正的诗，\u007f。它开辟了诗歌的新时代。汉武帝免除百家争鸣，只尊儒术，禁锢汉人思维三四百年。大量的汉族文人不会写诗，只会写歌颂帝王善举、无休止批判儒家经典的诗，真情实感、有特色的文学得不到发展。直到东汉末年，天下大乱，政治思维文明大变。热爱诗歌的世界领袖曹操，率先用大逆不道的方式给文坛带来了一种自由活泼空的能量。

他身边有一大批文人，比如“建安七子”。都是天下英才。他们的生活处于一个持久战的时期，思想情感往往慷慨激昂。正如《文心雕龙编年史》所言:“观之，婀娜多姿，好物散于世，风恶俗，志深笔长，慷慨激愤。“尤其是鞍马曹操，横写诗，其诗悲壮慷慨，前无古人，后无来者。这种激昂豪放的活泼风格被先人称为“建安风格”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗以这种“不屈不挠”的气势和向上的进步能量，震撼着天下英雄的心灵。

正是这种可贵的特质，使建安文学在中国文学史上大放异彩。钟嵘把曹操降了一级，因为他认为这是“直从上古”，缺乏文采。而曹操笔下的英雄豪杰，却不屑于刻章啄句。钟嵘是六朝人，以前的文人都很重视文采。俗话说“多少字一对，价格一个惊喜。”钟嵘对曹操评价低，显然是因为当时的时尚。文学，包括诗歌，相对于内容是次要的。

曹操的文学地位曾经被他的政绩所掩盖，实际上并不被重视。事实上，他在中国文学发展史上做出了突出的贡献，尤其是他在建安文学上的开拓性任务，值得高度重视。

朱子寿从哲学角度表达了墨家对人生的立场，直抒胸臆。全诗的会集，表现了知识分子奋发图强、未老先衰、建功立业、奋发向上的豪迈气势。同时也批判和否定了巫师关于神仙不死的荒谬说法。作者的率真、坦率、热情，真正体现了墨家对人生的思考，以及他不断进取的能量。

只是一个海龟的职业。

曹操[汉朝]

虽然乌龟寿命很长，但它们也有自己的时间。

乘雾而行，化为尘土。

老马在远方，一团之志在千里之外。

在义人一生的晚年，他的心变得更加坚强。

红利的时代不仅仅在天上；

幸福的生活会永远持续下去。

我很高兴用这首诗来表达我的希望。

翻译

乌龟可以活很久，但偶尔也会死。

蛇虽然能在雾中飞翔，但终会死亡，化为尘土。

老马虽卧马槽，志在驰骋千里。

志存高远的人，到老也不会停滞不前。

人的寿命不仅仅是上帝决定的。

只有照顾好自己的身心，才能活得更久。

哦，我是多么幸福啊！用诗来表达我的志向！

给…做注释

这首诗写于建安十二年(207)。曹操享年53岁。选自《先秦两汉魏晋南北朝诗歌》(中华书局，1983年)。此诗为曹操《出厦门》乐府组诗之四。这首诗融合了哲学思考、慷慨豪情和艺术抽象，展现了积极向上的人生姿态。这首诗是曹操的《出厦乐府》四篇中的最后一篇。

神龟:传说中的通灵龟可以活上千年。长寿，长寿。

现实:停，这里指死亡。

腾蛇:一种神话生物，类似于传说中的龙，可以乘云上天。

纪(√√):好马，千里马。

伏:躺下。

(2) (υ):马槽。

烈士:有崇高理想的人。老年:老年。

已经:停滞不前。

冗余度还在缩小:指的是一个人的对错寿命。满，满，延伸到长。压缩、获取和扩展为short。

然而:只有，只有。

滋补:指保养身心，连结身心安康。嘿，开心，又开心了。

龙。时间:万岁，万岁。

甚至光荣:我很光荣，很伟大。荣幸，荣幸。到极致。每一章都有最后两句，应该是副歌的口诀，和课文内容没有直接关系。

“龟虽生”表达了曹操的思想感情如下:

1.从哲学的高度计，我了解墨家的人生立场，表达我的心思；

2.诗会表达了知识分子奋发图强、未老先衰、建功立业的英雄气势和向上进步的能量；

3.同时也批判和否定了巫士关于神仙长生的无稽之谈；

4.作者坦率、诚实、热情，真实地反映了墨家对人生的思考和进取的能量。

收回的一致性如下:

1.《朱子寿》是东汉曹操写的一首四言乐府诗。它是曹操《出厦门》四章中的最后一章。它融合了哲学思考、慷慨豪情和艺术抽象，表达了墨家渴望上进的事业立场，表达了珍惜时间、有所作为的志向。

2.《龟虽生》是“出厦门”系列的第四首诗。写得比《非礼桑田》晚一点，也就是他平定乌桓之乱，消灭袁绍残余势力之后，南下定居吴京之前，此时曹操已经53岁了。回顾自己的人生历程，他曾经对这首诗感叹不已。

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