伯牙鼓琴译文（伯牙鼓琴译文简短）

博雅擅长弹钢琴，而钟子期擅长听力。博正在弹钢琴，想着那些山。钟子期说:“嗯，高俊就像泰山！”又想到流水，钟子期说:“嗯，它看起来像一条河！”不管博雅怎么想，钟子期都能准确地表达他的想法。子死后，伯牙以为天下不知音，就把琴弄坏了，一辈子也没弹过。

1.博雅正在弹钢琴。

2.产地:深谷流水

3.初始语言

他的朋友钟子期咬牙切齿地听着古琴，于是把目光投向了泰山。钟子期说:“弹古琴真好！就像泰山一样。”少，但以流水为目的。钟子期答道:“弹古琴真好！汤如流水！”钟子期死后，伯牙弄坏了钢琴，他再也没有拉小提琴，以为我已经一贫如洗了。不独击鼓，圣贤也。圣贤有之，无道遇之。圣贤忠于Xi！千里不骑马，远至伯乐。他的朋友钟子期咬牙切齿地听着古琴，于是把目光投向了泰山。钟子期说:“弹古琴真好！就像泰山一样。”少，但以流水为目的。钟子期答道:“弹古琴真好！汤如流水！”钟子期死后，伯牙弄坏了钢琴，他再也没有拉小提琴，以为我已经一贫如洗了。不独击鼓，圣贤也。圣贤有之，无道遇之。圣贤忠于Xi！千里不骑马，远至伯乐。

4.翻译

他的朋友钟子期会弹钢琴，喜欢音乐。弹钢琴的时候，我想到了爬泰山。钟子期高兴地说，“这出戏真精彩！我仿佛看到了一座巍峨的泰山！”伯牙又想到了《流水》，钟子期说:“这出戏真精彩！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期病逝了，伯牙非常难过。他把琴弄坏了，把弦弄坏了，一辈子没弹过琴，认为世界不值得弹。他不仅会弹钢琴，而且人才辈出。虽然有才华有德行的人，但是没有人和他们交换。圣贤用什么(方式)来表示忠诚？好马不是自己变成千里马，而是期待伯乐再变成千里马。

很久以前，有一个叫博雅的人跟程莲老师学古琴。他驾驭着各种演奏技巧，但老师认为他在演奏时往往懂得不多，只是简单地弹出音符，缺乏韵味，却引起了观众的共识。老师想让他成为真正的艺术家。

有一天，成连老师对伯牙说:我的方春春老师住在东海。他可以教人们如何培养他们的兴趣。我带你去，让他给你讲讲，会大大提高你的艺术水平。于是师徒二人准备了干粮，坐船出发了。到了东海蓬莱山后，成炼先生对伯牙说:“你留在这里练琴，我去找师父。”

他的朋友钟子期咬牙切齿地听着古琴，于是把目光投向了泰山。钟子期说:“弹古琴真好！就像泰山一样。”少，但以流水为目的。钟子期答道:“弹古琴真好！汤如流水！”钟子期死后，伯牙弄坏了钢琴，他再也没有拉小提琴，以为我已经一贫如洗了。不独击鼓，圣贤也。圣贤有之，无道遇之。圣贤忠于Xi！千里不骑马，远至伯乐。

翻译

他的朋友钟子期会弹钢琴，喜欢音乐。弹钢琴的时候，我想到了爬泰山。钟子期高兴地说，“这出戏真精彩！我仿佛看到了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，博雅又在想流水的事了。钟子期说:“这出戏真精彩！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期病逝了，伯牙非常难过。他把琴弄坏了，把弦弄坏了，一辈子没弹过琴，认为世界不值得弹。他不仅会弹钢琴，而且人才辈出。虽然有才华有德行的人，但是没有人和他们交换。圣贤用什么(方式)来表示忠诚？好马不是自己变成千里马，而是期待伯乐再变成千里马。

含义:钟子期称赞，“太棒了，弹琴像巍峨的泰山(站在我眼前)。”

战国吕不韦《吕氏春秋》:方古琴志在泰山，曰:“好琴如泰山之雄伟。”

当演奏“深谷”这一章时，钟子期听到了，并惊叹道:“你弹得真好！就像巍峨的泰山矗立在我眼前！”

这是一个良心难觅的故事。俞伯牙和钟子期是一对世代相传的朋友。俞伯牙擅长玩，钟子期擅长看。这就是“良心”一词的由来。钟子期死后，俞伯牙悲痛欲绝，认为自己的良知已经泯灭，世界上再也没有人能像钟子期那样欣赏他的意境了。所以，我再也不会弹钢琴了。

擅长古琴是个好主意。这句话出自博雅的《断弦》，讲述了钢琴家博雅和听古琴的樵夫钟子期之间的友谊。弹好古琴就是弹好钢琴。

原文:博雅子弹古琴，挚友钟子期听了，心沉泰山。钟子期说:“弹古琴真好！就像泰山一样。”少，但以流水为目的。钟子期答道:“弹古琴真好！汤如流水！”钟子期死后，伯牙弄坏了钢琴，他再也没有拉小提琴，以为我已经一贫如洗了。

博雅会弹钢琴，他的朋友钟子期喜欢音乐。弹钢琴的时候，我想到了爬泰山。

钟子期高兴地说，“这出戏真精彩！我仿佛看到了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又在想流水的事，钟子期说:“表演得真精彩！我仿佛看到了汪洋的江海！”

钟子期病逝了，伯牙非常难过。他把琴弄坏了，把弦弄坏了，一辈子没弹过琴，认为世界不值得弹。他不仅会弹钢琴，而且人才辈出。

好词的用法:

描述:好，善良。论语六:“择善而从之，改恶而从之。”《论语十则》:“但愿不做善事，不努力。”《信陵君盗赋救赵》:“卑而听之，慈之；不听，可以打。”

动词:有极好的(惊人的)结果。墨池:“Xi之书这么晚了。”

痉挛:思考...好的。《史记·留侯世家》:“梁书说沛公胜于太公兵书。”

动词:爱，钦佩。《桂Xi词》:“一切都好，我觉得他的一生完了。”《尚墨桑》:“罗敷善养蚕，采桑于城南隅。”

原文

博雅擅长打鼓，而钟子期擅长听力。博古琴，指着群山，钟子期说:“好，我雄伟如泰山！”刘智说，水，钟子期说“要善良，大陆如河！”无论文科学什么，钟子期都会输。孩子死的时候，伯牙说这个世界没有良心，但是琴坏了，鼓终身不打。小心:不要输。鼓:演奏。Xi:语气词，对应阿月:说。以山为目的:心中想到山。In:语气词，暗示情感:e e: high。杨洋:众多。说:思考。志:他。必答:我知道。错误:了解自己心理，有独特用词的人。奈:善良:学习好:思考，思考。

编译这一段的译文。

博雅擅长弹钢琴，而钟子期擅长听钢琴。博雅弹琴的时候，心里就想到了泰山。钟子期惊叹道，“你弹得真好！像巍峨的泰山，矗立在我眼前！”博雅心里想到了流水，钟子期如痴如醉，拍手道:“妙极了，琴声如湍急的河流，流过我的心田！”不管博雅怎么想，钟子期都能准确地表达他的想法。钟子期死后，博雅悲痛欲绝，认为世界上没有人比钟子期更了解他，于是他把自己最心爱的钢琴打碎了，以后再也不会弹了。

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