近之则不逊（近之则不逊 远之则怨）

“亲近并不傲慢；离得远了，就会抱怨。”意味着是时候和他亲热了。他不懂对别人谦虚有礼。他怨恨别人疏远他。

出自《论语》第十七章，阳货写的是孔子的得意门生和另一个得意门生。

原文是:孔子说:“只养一个女人，很难；足够接近；远远的，抱怨。”

孔子说:“与危险、卑鄙、无耻的人相处，是最难的事。当你和他亲近的时候，他不知道如何对别人谦逊有礼。别人疏远他，他就生气。”

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注意:

(1)君子:与一个正直的人绝对。

(2)养:教。

(3)孙:通过“训练”就等于放弃。

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孔子是在魏国之行后才发现，自己不仅被魏国君主捉弄，还被身边的君子戏弄。于是孔子责怪国君保家卫国，听了身边君子的话:“我没见过比好色之徒更好的君子！”离开郭威后，孔子叹了口气说:“唯女君子难养！没有孙子；离得远了，就会抱怨。”

《论语·阳货》首先介绍了孔子的德育思想，孔子对仁的进一步阐释，三年丧父母，义人与君子的区别等等。

参考材料:

1.“近则不自卑，远则反感”出自《论语》第十七章阳货，意思是近则不喜，远则不恭；如果你离得很远，你会受到责备。

2.原文:孔子曰:“女君子难养。近者不骄，远者愤慨。”

子曰:“唯女君子难相处。多情，会不开心，不尊重；离得远了，就要挨批。”

离你近的人不卑微，离你远的人抱怨。

“近”的根本含义是短音程，与“远”是绝对的，如近或近；意思引申到开头之前的几次，比如现在的情况，最近；亲密的，像深情的，遥远的亲戚。

在常见的应用中，“近”常用作描述性词语，暗示亲密，如接近。

“金”最早见于楚简帛时期。“近”的转义是“短音程”，是形声字。“近”这个词，除了逃跑之外，还有短时间的意思，比如最近。两个群体之间的亲密关系被称为“亲密关系”。后来在《说文》中发明，带“今”字的简化字就是从《说文》演变而来的。

真正的朋友是淡如止水的，也就是说，那些真正的朋友，虽然平时并不亲密交流，但总觉得离你不远。当你进退两难的时候，意想不到的帮助往往来自他们，但当你运气好的时候，他们平日里是不会参与的。就是随缘，惜缘，不攀缘。当他和他亲热的时候，他不知道如何对别人有礼貌。

这句话出自《论语》，应该这样写:近者不骄，远者怨。指的是和他亲热的人，不尊重你，疏远抱怨的人！

子曰:“妇人不能自养。近则无孙，远则有怨。”

孔子说:“只养一个女人很难。如果你和他们亲近，他们会很粗鲁，疏远他们，他们会抱怨。”这句话解释了孔子对女性的不屑。这一直是儒家的观点，演变成了“男尊女卑”、“夫当妻从”的大女权主义。

这句话的意思是。你和他亲热，他很谦虚。你疏远他，他就讨厌你。

这句话和《论语》中的一段话只有一字之差。《论语》中，经上说，近者不下，远者怨。字与字之间的差异象征着差异的质量。这句话的意思变了。不知道是不是应该说近不好，远是苦。仅供参考。

这句话出自《论语·阳货》第十七章，“守女为君难。近者不骄，远者愤慨。”子曰:“女君子难相处。在他的边缘，他会胡作非为，女人会回家。她会打骂你，不开心就疏远君子，君子就想办法折磨你。如果你生气的时候出去，女人就会变成不满足的女人，抱怨你。”“唯女君子不养子”被视为孔子不尊重女性的经典之言，也是有道理的。当他们说这句话中的男“女”是另一个暗示“你”的词时，那位先生说的是“孩子”，但真正的翻译是叠字。孔子以前也重复过，好像是骂人。孔子这种学者，不能口无遮拦，也不能伤风败俗，所以说他不老实。与事实相比，孔子的话其实并不奇怪。他只是一时觉得孔子是个男人，意思是异性很难跟得上别人，也就没聊太深。

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