俞伯牙与钟子期（俞伯牙与钟子期的故事）

博雅的《断弦》讲述了一个难找的朋友的故事。伯牙和钟子期是一对世代相传的好朋友。博雅擅长玩，钟子期擅长看。这就是“良心”一词的由来。钟子期病逝后，博雅悲痛欲绝，认为世上再也不会有知音，世上再也没有人能像钟子期一样观赏他的意境。所以我弄坏了我最喜欢的钢琴，再也没有弹过。《博雅的绝唱》描写了俞伯牙与钟子期的深厚友谊，重情重义的情感，知音的难觅踪影。

我听博雅钟子期说他们出生在纪元时代，《列子》《吕氏纪》等古籍记载了他们成为良知的传说。根据这个传说，明代小说家冯梦龙写了《归秦》一文，收录在《警世演义》中。

俞伯牙和钟子期是亲密的朋友，并不相爱。

伯牙和钟子期是一对世代相传的好朋友。博雅擅长玩，钟子期擅长看。这就是“良心”一词的由来。钟子期死后，博雅悲痛欲绝，认为这个世界没有良心，世界上没有人能像钟子期那样观赏他的意境。所以，我把我最喜欢的钢琴弄坏了，再也没有弹过。中国的古诗词里常说，比如“问及红尘的悲凉与寂静，你永远不会发现世界的宁静”；“天长地久，琴三坊，明月清风一瓶酒”。

俞伯牙和钟子期是战国时代的人。

博雅，杜英(今湖北荆州)人，战国时楚国人。虽然是楚国人，却在晋国当了医生，精通钢琴艺术，这就是雅在从家乡回家的路上遇到知音的故事。

钟子期，名徽，字子期。年龄，初(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)汉阳人。传说钟子期是一个樵夫，带着帽子、麻纤维、杆子和斧头。

感人的爱情故事= =好，好。这是一个良心难觅的故事。俞伯牙和钟子期是一对世代相传的朋友。俞伯牙擅长玩，钟子期擅长看。这就是“良心”一词的由来。钟子期死后，俞伯牙悲痛欲绝，认为自己的良知已经泯灭，世界上再也没有人能像钟子期那样欣赏他的意境了。所以我“把琴弄坏了，以后再也不会弹了”。不是爱情故事，是真事！殉情！

8月15日，意识清醒。有一年，晋王命人把俞伯牙送到楚王那里。8月15日，他乘船离开汉阳河口。迎着狂风暴雨，停在山脚下。黄昏时分，风雨匆匆停，云开月明，景色十分诱人。看着空里的玉轮，玉秦基博兴出丑了，拿出我带来的琴，一门心思的弹起来。

他合法地演奏了另一首歌。当他完全陶醉在美妙的琴声中时，突然看到岸上站着一群人。阿波罗吃了一惊，他的手自告奋勇。随着一声巨响，弦断了。

俞伯牙正在想岸上的工资会是多少，这时他听到有人大声对他说:“老师，别糊涂了。我是个樵夫，回家晚了。当我离开这里的时候，我听到你弹钢琴，我觉得它听起来很美。我忍不住站在这里听。”俞伯牙借着月光仔细看去，那人旁边有一堆干柴。这完全是一群柴火。

俞伯牙心想:“一个正在砍柴的樵夫怎么会懂我的琴呢？”于是他问:“既然你知道钢琴的声音，请告诉我我弹的是什么曲子。”樵夫听了俞伯牙的成就，笑着回答说:“老师，你刚才弹的是孔子的弟子颜回的曲子。可惜你弹第四句的时间弦断了。”

俞伯牙忍不住痛苦，邀请他到船上谈谈这件事。樵夫看到俞伯牙在弹琴，就说:“这是姚琴！我听说是米·Xi干的。”然后他说了这个七氢体的来源。阿波罗听完樵夫的故事后，不禁暗暗惊叹。然后俞伯牙为柴火弹了几首歌，请他判断其含义。

当他弹奏的琴声意气风发时，劈柴人说:“琴声表达了山的雄伟。”当琴声变得清新流畅时，火焰说:“钢琴演奏的声音，在无尽的流水中展现。”俞伯牙吃了一惊。他用自己的内心表达了自己的感情。以前没人听得懂，眼前的樵夫却听得清清楚楚。

没想到，在这野岭下，他遇到了久违的知音，于是问樵夫叫钟子期，要和他喝一杯。他们越聊越合得来，越早见面就成了兄弟。明年中秋节我们再在这里见面吧。

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