表白心迹(表白心迹主要内容)

一片冰心在玉壶

王昌龄《芙蓉楼送辛渐》赏析

王昌龄送朋友辛渐去洛阳，从江宁送到润州，依依难舍之中，未道“珍重”，而是托辛渐给远方亲友带去一份告白。

芙蓉楼送辛渐

唐·王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”的意思是迷蒙冰冷的烟雨整夜笼罩着吴地江天，天亮送别好友，只有楚山孤独地伫立在我的面前。首句以景开篇，一个“连”字将雨势之大展现出来，营造出一个水天相接、烟雨迷蒙的环境，使意境更为高远，烘托出即将离别的愁苦。次句写送别，眼看着好友的身影隐没在楚山之后，诗人心中燃起一片孤独之感。“孤”字饱含了诗人所有的深情，表现出诗人对友人的不舍，对人世沧桑变化的感慨。

“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这两句是诗人对好友的嘱托：“洛阳的亲友如果问起我王昌龄，请你告诉他们，我的心就像安置在晶莹的玉壶中的冰一样，纯洁高雅，清澈无瑕。”诗人托辛渐给洛阳亲友传递的不是通常的竹报平安，而是冰心玉壶一样坦荡的内心世界的呈现，这是对眼前朋友的信赖，也是对远在洛阳的朋友的告慰。王昌龄当时身处诽谤与诋毁的恶劣境地，因此他以冰心玉壶自喻，表达自己对那些诽谤之人的蔑视，同时也抒发了诗人对辛渐以及洛阳亲友的一片深情，具有非常深刻的意蕴，耐人寻味。

“一片冰心在玉壶”，说得无限直白，自信而豪气，但又让人品出凄苦和悲凉。古人重人品，王昌龄经历了什么样的构陷，才需要如此的表白。

冰清玉洁，自古比喻人品高尚纯洁，做事光明磊落。王昌龄这样表白，是受了前人人格力量的熏陶。

最早作这样比喻的，应该是西汉的史学家、文学家司马迁，他在《与挚伯陵书》中以:“伏惟伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”赞誉伯陵的人格力量。

三国时，曹植在 《光禄大夫荀侯诔》中评价荀彧：“如冰之清，如玉之洁。法而不威，和而不亵。”

西晋文坛的代表陆机在《汉高祖功臣颂》中有“周苛慷慨，心若怀冰”之语，比喻心地纯洁。

南朝宋著名诗人，与北周庾信并称“鲍庾”，与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”的鲍照在《代白头吟》开篇写“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”以“玉壶冰”比喻高洁清白的操守。

上述例证说明，在唐代以前，冰心和玉壶已经成为表达人格正直、品质纯洁、心境磊落的清晰的特定意象。

到了唐代，这一意象更为诗人看重。如略早于王昌龄的沈佺期在《枉系》其二中用“我无毫发瑕，苦心怀冰雪。”表明自己忠诚的情怀。

开元宰相姚崇在《冰壶诫》序中云：“冰壶者，清洁之至也。君子对之示不忘乎清也。夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。”在《冰壶诫》曰:“玉本无瑕，冰亦至洁。方圆相映，表里皆澈。”是以“冰”、“玉”比喻为官廉洁。

王昌龄送别辛渐之时，深陷议论与毁谤的漩涡，两年内两次被贬，可见他在众口铄金，积毁销骨的险恶环境下的艰难，因此诗人坦荡的胸襟，坚贞的品格更加让人赞叹。王昌龄从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶莹纯洁的冰心告慰友人，完全是基于他与辛渐和洛阳亲友之间的互相了解和信赖，这绝不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉，这样的告白亦比任何相思的言辞更能表达他对洛阳亲友的深情。

自“一片冰心在玉壶”后，类似的诗句层出不穷，王维、李白、崔颢等人都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。晚唐才子李商隐在人格遭受非议时，也用《别薛岩宾》中的“清规无以况，且用玉壶冰。”和《今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严》中“鲍壶冰皎洁，王佩玉丁东。”表明心迹。

《芙蓉楼送辛渐》是脍炙人口的名篇佳作，该诗情与景交融，在景致的描写中滋生出离别的愁情，亦用景致的描写凸显朋友间深厚的情谊。末尾两句构思巧妙，别出心裁，用“冰心”、“玉壶”表明自己纯澈高洁的情怀和坚持操守的信念，委婉而含蓄，使人在体会离愁别绪的同时，更能够感受其宽广的心胸与坚韧的性格。

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