孟轲有什么之称_孟轲号称什么

厚重濮阳：濮阳孟轲与孔孟二圣

作者 田聚常

濮阳市华龙区孟轲乡一带历史悠久，是文明开化较早地区之一。据《中国文物地图集·河南分册》载，今孟轲境内有古文化遗址三处：一是孟轲集遗址，发现有商、周时期文化遗存；二是杨干城土山遗址，发现有商、汉时期文化遗存；三是杨干城堌堆遗址，发现有周、元时期文化遗存。另据甲骨文、《诗经》、《汉书》、《水经注》诸文所记，此处西周以前为干国，春秋时为干城，战国时期更名孟轲，有文可考之史达三千余载。春秋时期，鲁人孔丘在此采风，结识农夫传为美谈。战国间，邹人孟轲在此开馆授徒，“述仲尼之意”，著《孟子》七章，其整合之儒教学说，被后人称之为“孔孟之道”。旧时，境内有祭祀孔子、孟子的庙宇和传说。

一、孔子与魏寨圣人庙

魏寨村有一座供奉至圣先师孔老夫子的庙宇，俗称“圣人庙”。为什么一个名不见经传的小村要建造圣人庙？此是怎样和大圣人孔子攀上瓜葛的呢？民间有个有趣的传说。

鲁定公时期，孔子曾任鲁国司寇。孔子55岁那年，因和季孙氏政见不合，又得不到鲁定公重用，一气之下便带领弟子离开鲁国，先后在卫、宋、齐、郑、晋、陈、蔡、楚等国游历了14年之久，史称“周游列国”。

据传，孔子在卫国周游时，一次他在弟子颜回和子路等人的陪同下，冉有赶着牛车，从国都帝丘去一个叫“干”的地方采风。途中，颜回问老师：“干地离帝丘六十里之遥，我们为什么专程去那里采风？”孔子说道：“干地的干族是历史上很有名的氏族。五帝之首黄帝就让干族首领干类为自己赶车，并让长子青阳氏娶干类的女儿为妻，和干族联姻。夏代，夏桀就是听信了干族人干辛的谗言才亡了国。商代，干族居住在商王京畿之地，是历代商王维护王权主要的依靠力量。西周初，干族参与了武庚叛乱。周公平叛后，将参与叛乱的干人四处流放，其中流放在东南的一支，在那里还建立了干国，就是西周末和吴国交战的那个干国。”接着，孔子又说：“由于干人生性骠悍，桀骜不训，被吴王夫差视为眼中钉，必欲除之而后快。公元前659年，爆发了‘吴干之战’。干人爱国、爱族意识很强，国难当头，群情激怒。当时各国规定：未成年者‘不得入军门’。但干国不少乳牙未脱的孩子，纷纷忍痛擿掉自己的牙齿，以示进入成年，踊跃参军参战，加入反侵略行列，可见顽强的干国人抵御外侵之血性”。“因干族善制盾牌和各种兵器，又擅长于置栏筑城，所以人们习惯上将捍卫国家的力量称‘干城’‘国之干城’。”师徒正兴高采烈地谈论着干族历史，忽然一个急刹车，车子停在了路中间。只见一位农夫打扮的老人，挑了两筐泥巴放在路当中，挡住了去路。

见状，子路和颜回先后跳下了车，问老者拦路原因。老汉不慌不忙地说：“听说车上坐的是博学多才孔老夫子。今天我出一上联，他如能对出下联，我将泥筐搬在路边，请你们先过。否则，请你们将泥筐移开，让我先过。”颜回听后哈哈大笑。心想，云诗答对，车上坐的可是楹联祖宗，那个怕你不成？于是，不待请示师傅，随口说道：“请出上联。”“一担重泥拦子路”，老汉随口说出上联。好大一会，听不到孔子答下联。此联虽然只有七个字，不但道出当时情景，而且嵌入仲尼和子路两个人名，一时难坏了仲尼。颜回偷偷看了一眼面红耳赤的老师，见师傅答不出，就弯腰将一筐泥巴移到了路边。读书人身体虚弱，搬动泥筐十分吃力，弄得颜回脸上、衣服上都是泥巴。众人看见他的狼狈相，禁不住哈哈大笑。“两位夫子笑颜回”，孔子灵机一动对出了下联。“两位”对“一担”，“夫子”对“仲尼”，“颜回”对“子路”。

“妙哉!”“妙哉!”老汉嘴里喊着，拜倒在孔子车前说：“听说夫子来到卫国，有心前去拜访，又怕自己位微难见。今闻先生路此，苦思设此一局，没想到先生瞬间破解，先生真乃‘天之木铎①’。”

孔子知道遇见了高士，急忙下车扶起，连声说：“卫多君子，卫多君子!幸会，幸会!”老汉将孔子师徒迎入家中，谈经论道，畅谈数日。

孔子死后，人们在隐士难孔子处建造了庙宇，内奉至圣先师，故称“圣人庙”。两千多年来，圣人庙内，香火不断，延续至今。

注：①木铎，手摇的铜铃，以木为舌，声音温润朗亮，古代塾师用作宣讲或警惕用具，亦为学堂代称。典出《论语·八佾》引封人语：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”意为：上天降生了孔子，让他的学问道德去影响后世，也让他去作警醒世界的木铎，成为世人的向导。

二、孟轲与孟轲村

孟轲村原名古干城，何以更名为孟轲，这要从孟子谈起。孟子名轲，字子舆，邹国人，是孔子之孙子思的门人。孟子提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本观。他曾游说于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，历时二十多年，宣扬自己的政治主张。但由于其仁政学说被当政者认为是“迂远而阔于事情”，故一直没有被采纳实施。

相传，公元前312年，孟子六十岁，师徒数人来到卫国干邑。一天，他们在孔子庙拜祭了师祖孔子后，西行到干邑南门外，掌管后勤的弟子告诉孟子说盘费花尽。孟子想到自己满腹经纶，一腔热血，奔波二十余载，却得不到一个国家重用；年过花甲，一事无成，到了狼狈不堪，穷困潦倒的地步。禁不住仰天一声长叹，只觉天旋地转，栽倒在地，不省人事。众弟子忙将师傅安顿在路边看场的小屋内，沿街写门①，筹资为师治病。

几天下来，虽勉强度日，但干邑的巨商富户门前都已写满，孟子的病情仍不见好转，今后怎么办，难坏了众人。为渡难关，孟子只好拿出多年来自己创作的书画作品让弟子们到市场上变卖。干邑有一田员外，是齐国国君田和的子嗣，因不愿卷入宫廷争斗的漩涡，来到干邑，广置田产，过着悠闲的田园生活。田员外年过半百喜得贵子，已长七岁，虽聪颖异常，却顽劣无比。这天，田员外想到自己为儿子请的第七个塾师又被儿子气走，心中烦闷，来到大街上散心。当他看到孟子的作品，连声称奇。得知作者近况后，忙命人请入家中，热情款待。

在田府上下的精心照料下，孟子的病很快痊愈。这天，田员外和孟子对酌，一个壮志未酬，心灰意冷；一个看破红尘，隐居田园。他们谈古论今，相见恨晚。田员外求孟子收自己的儿子为徒，并劝孟子效法孔子，一边广收门徒，启迪后昆；一边整理见闻，研究学问。孟子为了报恩，欣然接受。说来也怪，小公子自拜孟子为师后，和以前判若两人。由于孟子教学有方，加之田公子悟性超人，不长时间，小小年纪的田公子就出口成章，妙语惊人，成为远近闻名的神童。孟子因此也名声大振。于是登门拜师者络绎不绝。就这样，孟子在这里一边开馆收徒，一边和他的学生万章等人“序《诗》、《书》，述仲尼之意”②，整理游历笔记，作《孟子》七篇，使儒家文化得到发扬光大。孟子死后，弟子们在他讲学著书处为他修建了庙宇，春秋祭祀。古干城的村民为纪念孟子，将孟子庙改为“先师庙”，将村名改为“孟轲”。后来，随着时局对孔孟的褒贬变化，孟轲村的名字也几经易更。

清代，尊孔孟之风盛行。嘉庆六年，开州知州张极重修“先师庙”③，并认为“大贤名不可以名村”，将村名易为“大贤店”④。1919年“五四”运动时，复名孟轲。1974年“批林批孔”时，又将孟轲更名为古干城。1981年再次复名孟轲至今。

注：①“写门”：写门的又称文化丐，是落魄文人糊口的行当。这些人一手握笔，一手拿着盛墨水的牛角，每到一家门前，边唱边写“行善人，不受贫，出贵子，入朝门”等家训、格言，以求户主的微薄赏赐。②《史记·孟子荀卿列传》③清光绪《开州志·古迹》载：先师庙“相传孟子曾讲学于此，创建无考，嘉庆六年重修”。④清光绪《开州志·古迹》载：“在州北三十五里，旧名孟轲，相传孟子曾设铎于此。知州张极以大贤名不可名村，故改之”。

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