行脚，行脚商人的奇闻异录！

访客2024-04-19 10:19:3820

僧人行脚会遇到障碍吗?

参禅悟道：僧人行脚的一个重要目的是参禅悟道。在行走的过程中，他们可以体验不同的风土人情，观察和理解不同的自然和社会现象，通过这种方式，他们可以更深入地理解世界，从而对禅宗的教义有更深的理解。

不需要什么条件。佛教传到中国以后，一开始的时候，出家人的生活也是居无定所。禅宗是在南北朝的时候由达摩祖师传到中国来的。

比丘可以行脚，但比丘尼行脚就有很多障碍。比丘可以给女子受比丘尼戒，但是光靠比丘尼受戒，女子不得戒体。其他应该还有很多，我才疏学浅，只能想到这些了。

起初有几位僧人同行，但一路日晒雨淋，餐风露宿，艰难困苦，最后只有老和尚一人到达五台山。令人肃然起敬。

『One』，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。

『Two』，武王说：“古人说：‘母鸡是没有在清晨报晓的；若母鸡报晓，说明这户人家就要衰落了。

『Three』，这是指那些犹豫不定的人才在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。

『Four』，他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

『Five』，全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。二1兰芝忍无可忍，自请回家，坚决果断。 “不堪”，表示忍无可忍。“徒留无所施”的“徒”，“及时相遣归”的“及时”，鲜明地表现了兰芝的明事决断。

『Six』，盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。

『One』，二是利他，为福利世人，给予众生种福田的机会。乞食为出家僧众清净之正命，乞食时以维持生命为限，心不贪著，故得食时不喜，不得亦不忧，唯以除旧疾，养气力为要。

『Two』，行脚是什么？就是你要走路，你要到每个家去化缘。当时佛陀为了去除弟子对金钱的贪欲，所以规定只允许乞食物，用来滋养身命。

『Three』，僧人行脚会遇到障碍。僧人行脚会遇到障碍。行脚又称为游方，即为求佛法、利益众生而仰止古德高僧，以自身之精进力朝礼佛教圣地、云游四方，以此向先贤看齐。简单讲，行脚是以苦行的方式来修学佛法，是行头陀行的一种方式。

『One』，行脚人的性格特点：阅历丰富；顽强坚定；寂寞孤独；热爱自然。12．请简要概括文中行脚人有什么性格特点。13．请简要赏析文中画线句的修辞特色。14．“暮色中忽然响来叮叮的铃声，狗的吠嗥震动着溪谷。

『Two』，流浪或漂泊：在一些情况下，行脚也可以表示流浪或漂泊，通常与没有明确的目的或家庭的人相关联。

『Three』，佛教语。即头陀。行脚乞食的苦行僧人。《三国演义》第七七回：“身边只有一小行者，化饭度日。”佛教语。方丈的侍者，及在寺院服杂役尚未剃发的出家者。

『Four』，游方之僧，即称为行脚僧，也叫云游僧，与禅宗参禅学道的云水同义。指无一定的居所，或为寻访名师，或为自我修持，或为教化他人而广游四方的僧人；可一人或多人同行。

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