百越族的图腾(竟是粤西北地区现存的最大古庄园?)
今天,
边肖把每个人都带入
位于怀集大岗镇
伏羲村,历史名村。
伏羲村:军营村。
早在伏羲村。
生活在这一地区的是古代百越民族的一个分支,
“伏羲”是古代百越人的村名。
随着后中原人的南迁,
越南人逐渐迁移到其他地方,
但是伏羲村的名字一直沿用到现在。
居住在伏羲村的石家是明朝以后迁入的“新”居民。石祖上原住甘肃武威县,后随部队迁居福建定居。明洪武末年(1391-1398年),他们从福建汀州迁到这里。
氏族人是祭奠的发源地,他们迁居的地方都被命名为“武威堂”。所以住在福溪村后盖祖屋也是真的,“武威面狮泽,石湾甄家生”的古对联才是对的对联。2009年,伏羲村被授予“广东历史文化名村”称号。
粤西西北现存最大的古代庄园
富村村
德古乌乌乌汤唯
这是明清时期的“军营风格”。
大型住宅群,建于
明朝崇祯年间(1628-1644),
它占地6000多平方米。
武威殿整体呈方形布局。主楼由五个主房组成,中轴线正对着白鹤山与帝岭的连接线。主房沿中轴线而建,两侧各有4个次房,左右两侧各有8个厢房。整体造型为“官”,每个入口大厅为“主”,厢房为军营式建筑,门楼为官印,充分体现了“文武风”的风格。户外雕刻横梁设计精美。厅与厅、厅与香坊由门与巷相连。小巷里有小巷,房子里有房子,环环相扣。规模宏大。
肇庆教育学院副教授陈大同介绍,伏羲村武威堂是粤西西北地区明代最大的古庄园。
复村五味汤
整个建筑的特点是“三格四形”。
“三格”:
这叫风水。坐自西南向东北,背靠黄帝陵、白鹤山,面向大池塘,构成天地和谐的风水。
第二,官方地位。整体布局由建筑部分和前面的大池塘呈“关”形;每个房间都有一个“主”结构;前门楼为“官印”,正殿天井为“印台”,后楼为“官帽”。
三曰武文葛。前楼和西北角的了望塔是文风,正殿后面的天井是砚台,池塘是墨池,意思是蘸墨。大殿前有一道防护墙,满是炮眼,厢房为“军营式”,还有一座守卫前楼,凸显“文武威望”。
“四形”:
大殿中堂、巷子对巷子、门到门、门到门,环环相扣,是大殿结构的奇观。
富村五座门楼
伏羲村的外围由
墙、炮塔和门卫室紧密相连,
这座坚不可摧的建筑结构,
其保护伏羲村的目的不言而喻。
村民受到保护,免受土匪和野生动物的侵害。
从这个巧妙的建筑结构中,我们可以深刻感受到古人非凡的智慧。
它的五个门楼是东、西、南、北和前门。其中,西、南、北门楼高约十米,而东门相对略矮,高七八米。大门与墙壁相连,布满枪口,可以清楚地看到村外的情况。在战火纷飞的年代,这些门楼、炮楼和栅栏有效地保护了村庄的安全。
据说当年有一伙山贼,以山贼头梁凤碧为首,入侵大岗镇,由于没有防御建筑或者防御不够坚固,周边村庄遭到严重破坏,洗劫了一个空。在伏羲村,因为门楼、炮楼、城墙等的保护。,而伏羲村的村民联合起来保卫家园,男女老少一起抵抗了山贼的入侵,于是山贼们连续袭击了三天又三天。
百越人留下的文化足迹
伏羲村最早的居民
它是古代百越民族的一个分支,虽然现在还活着。
都是几百年前迁入的中原人,
然而,由于地域文化的长期影响,
还有很多民俗。
古代百越民族文物。
最典型的如下:
这是一种标准的语言文化。伏羲村使用的是俗称“大岗哨”的独特语言。“大岗哨”,即大岗哨方言。
根据相关专家的研究,大港标准方言是一种古老的语言,最初由古代百越民族的一个分支使用,并在大港这个特定的地区和民族流传下来。
二是图腾文化。随着大港标准方言的传播,古代百越民族的一些民俗文化自然流传了下来。比如青蛙图腾,盘古崇拜等等。
伏羲村的先民认为,青蛙是人类的祖先,是保护人类不兴旺发达的精神物品。因此,他们专门在祠堂前设置了一个池塘,让青蛙茁壮成长。村民们把这个池塘叫做“蛤蜊池”(“蛤蜊”是青蛙的俗称)。盘古也是古代百越民族的图腾之一。伏羲人也非常崇拜盘古。村后白河岭盘古寺是一座非常古老的寺庙。
越民族的图腾(实际上是粤西北现存最大的古代庄园?)
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