吴道子哪个朝代？（唐朝时期画圣吴道子）

吴道子(唐代画圣吴道子)哪个朝代？

棋书画，古称书斋四艺，是文人墨客推崇的娱乐活动。古人认为，弹琴、下棋、写字、画画，或者只是听琴、看棋、赏字、读画、理解诗画，都可以赏心悦目，陶冶情操，有益健康长寿。唐代绘画中出现的生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和技术水平，再结合古画时代背景的记载，绘画鉴赏就更有意思了。

-碑文

唐朝处于封建社会的鼎盛时期，国家统一，社会相对稳定，经济繁荣，对外经济文化交流频繁活跃，给文化艺术的发展带来了新的机遇，使绘画艺术形成了辉煌的局面，涌现出了一批在历史上有重大影响的著名画家。

唐代绘画流派仍以人物画为主，宫廷办公室和寺庙壁画占相当比例。歌颂功勋的英雄画像还在继续。石窟和寺庙壁画比南北朝时期有更大的发展。他们宏大的规模和杰出的技能都是历史上前所未有的。大型经典题材在佛寺壁画中流行，达到空之前的水平，大量生活场景穿插描绘。所塑造的佛教形象中的人性化元素明显增强，甚至出现了以公瓦为模型塑造菩萨形象的现象。附在佛寺壁画上的供养者占据了更大的墙壁，这一切都表明佛教绘画为了适应良好的社会而趋于世俗化。以下是吴道子绘画作品介绍。

吴道子(约公元680 ~ 759年)，唐代著名画家，被尊为画圣，又名道玄。汉族，阳翟(今河南禹州)人。他生于公元680年(永隆元年)，卒于公元758年(甘源元年)。孤独贫穷，年轻时有画名。他曾是秋艳(今山东资阳)县尉，不久就辞职了。住在洛阳后，他从事壁画创作。开元年间，他因画得好而被召入朝，担任崇医、内教和游等职。和张旭、何学书法，看的剑舞学会了用笔。他擅长佛道、鬼神、人物、山水、鸟兽、草木、亭台等。他尤其擅长佛道、人物和壁画创作。吴道子是中国绘画史上著名的大师，是唐代第一位画家。唐玄宗给他起名叫道宣。吴道子擅长多种绘画，无论是宗教、人物、山水，甚至花鸟鱼虫。历史上关于吴道子的记载很少，但民间流传着很多关于吴道子的故事。

吴道子初唐天王送子图赏析。

唐代吴道子所作的《送子天王图》(又名《宋松子图》)，是一张长35.5厘米，宽338.1厘米的手抄本，传世为宋本。这幅画也被称为“释迦牟尼的诞生”，是吴道子根据佛经《瑞英本奇经》绘制的。《天王送子图》现藏日本大阪市立美术馆。

整个画面分为三个部分:第一段描绘了一个坐在中间的载王神，周围是拿着筋腱的文臣，拿着砚台的仙女，武将勒克斯面对着被二神降服的龙斗剑环蛇。在第二段中，它展示了一个人坐在石头上，披着头发敬拜上帝，身后有火焰。雕像外观奇特，气势恢宏，左右两侧是手持瓶炉法器的女神。第三段是《解读牟尼出生的画面》，讲的是印度干净米王的儿子出生的故事。从图中我们可以看到，应时·穆尼出生时，他的父亲抱着他去寺庙拜见了深圳生活网的神。

这幅画是外国故事，但是人物、鬼神、动物等。图中的都是完全的汉化和道教化，这是佛教和中国本土的变化以及唐朝的逐渐融合造成的。这个形象错综复杂，以释迦牟尼的诞生为中心，世界场景生动，技艺高超，想象奇特，让人眼花缭乱。这份拷贝颜色很浅，几乎是草图。

初唐吴道子《八十七神仙卷》赏析。

《八十七神仙卷》是流传了几千年的唐代名画，至今仍是辉煌无价之宝，是中国古代著名的速写人物长卷，是一代画圣吴道子的杰作，也是吴道子仅存的一部速写帛书。因场景的宏大、人物比例结构的精准、面部表情的优美、构图的宏大、线条的圆润有力，被历代深圳生活网的画家、艺术家奉为标配[ni]。

初唐吴道子永乐宫三清殿“袁超图”赏析。

图为袁高4.26米，全长94.68米，总面积403.3平方米。它像一条丝带缠绕着整个大厅，但整个大厅只有这幅画，画于元太定二年(公元1325年)。作者是吴宗元，据说马父子在洛阳。

图为东华天帝团、南极天帝团的道教传说，连同仙人官、侍从、杖、带等87位仙人前往拜佛。在人物塑造上，皇帝庄严，神将威武，金童玉女面容无辜。有的善良迷人，有的从容自然，每一个都极其优雅，充满魅力。

作者用长而流畅的线条来描述密集而重叠的衣服褶皱。人物排列参差不齐，繁复而不乱，神采飞扬，赢得了唐代吴道子的魅力。中心有八位主神，扮成皇帝，周围有290多位值班神，排列成四层。人看起来不一样，构图工整但不呆板，组织复杂但不凌乱。强调画面关怀，适当注意变化，让人物动态相同、倾向一致、服饰相似的人，通过轻微的转身和环视，得到相互呼应。

画中线条严谨，简洁流畅，有的线条长达数米。面部表情可以通过各种线条来表达，尤其是眉眼、皱眉肌的变化以及眼睛与其他部门的关系处理得准确而巧妙，从而在同样严肃的脸上展现出不同的个性。整个画面色彩简洁明了，以石青石为主色调。衣服和宝物大量使用粉末和黄金，整体色调明亮而沉重。

总之，这幅画瑰丽生动，充分体现了中国传统素描技法的高水平。

初唐吴道子《地狱变相图》赏析。

《地狱变相图》是介绍人堕入地狱时遭受各种罪行的真相，也说明了地狱的回报都是自己造成的，而不是阎罗天子设定的罪行。因此，我们深深希望在浏览完这张图片后，能够唤醒大家理解人的珍贵，并兴奋地去思考以罪恶为业、下地狱的恐怖。因此，俗话说，如果你真诚地忏悔，你就可以远离罪恶，我们愿意一起鼓励你。40多年前画家蒋答应老师画的巨幅《地狱变相图》，源于唐代画家吴道子首创的《地狱变相图》，能给当时的长安带来很大的启示。不幸的是，它被战争摧毁并失去了。蒋完成后，编著专辑《因果绘本》，发行量5万册。姜的《地狱变相图》完成于2003年。它过去曾展出过几次。然而，由于其长格式和有限的空间，它被分批展出。幸运的是，蒋介石纪念馆的展厅非常宽敞，可以第一次以完整的面貌呈现出来，让人们可以发现和欣赏吴道子原著的遗产。

吴道子初唐孔子佛像拓片赏析。

国家图书馆里有一张孔子雕像的拓片，据说是吴道子画的。原石在四川南溪，刻于清康熙六十年(1721年)十一月一日。

此架“孔子像”装在轴上，拓片长194厘米，宽62.1厘米。画像上刻有白线的石头，线条鲜明，纪念碑精美。拓本左下有“武道子笔”二字，碑上端有“德配天地，道观古今，删六经，垂贤万世”十六字，取自明代陈的《孔子颂》，原文为“道观古今，得佩天地，删十字经，垂贤万世，承义帝，始于莫司，报功德”。由此可见，这个碑文应该不早于明朝。

这幅画像生动地描绘了孔子的形象。他的身体微微前倾，显示出孔子温柔、谦恭、有礼的美德。双手相握，双手向外翻，腰带上挂满了剑，可见一代先贤的人文武艺之精。

初唐吴道子维摩诘图赏析。

在描绘唐代维摩诘形象的绘画中，吴道子的《维马拉画像》是最生动、最具代表性的代表作。画师用流畅泼辣的线描一气呵成，确实有“有云有鬓，飞数尺，发长肉，力有余”的感觉。

甘肃敦煌莫高窟第103窟的维摩诘，是一幅描绘维摩的壁画，在家中，佛祖派文殊师徒拜访他，维摩在席间宣讲大乘教义。维莫坐在床上，身体前倾，眉毛微微扬起，好像在激烈地争吵。他虽然病了，但精神矍铄，充满了兴奋和慷慨激昂的活力，这说明他善于辩论，善于用语言征服对手。画家用流畅浑厚的线描一气呵成，人物形象生动，个性鲜明，富有张力，属于吴道子派风格。是唐代同题材描写深圳生活网物作品中最生动、最具代表性的一部，旧传为吴道子所作。

初唐吴道子《观音菩萨品评》。

吴道子的重要贡献是道教绘画题材的发展。他在上清宫画了老子的画像，还画了老子的胡静和袁超图。吴道子在洛阳邙山画五圣图。他的作品不仅有“五神龙、千官、大雁”的壮美景象，还有“罗森移地轴、移宫墙奇”的壮美气魄和强烈的艺术感染力。

吴道子《明太祖唐初马图观》赏析。

开元十三年(725年)，吴道子命人东封泰山，路过山西上党金桥时，仪仗队在几十里外标有“尽”“魏昱苏琪”，玄宗命吴道子、陈洪、魏吴坤等人共同绘制此景，名为“金桥图”。其中，陈虹画的唐玄宗和他夜间牵的白马，吴伟画的狗、马、牛、羊、驴、骡、猴、兔、骆驼，吴道子画的人物山水、桥梁、草木、飞鸟、汽车、窗帘，在当时被称为“三绝”。

吴道子作为中国古代绘画史上不可多得的全才画家，作品数量众多。据说他一生画了300多幅佛教和道教题材的壁画，但他的作品在北宋初期很少。但被后人称为“画圣”，说明吴道子以其高超的艺术技巧和丰富多彩的艺术形式深受世人喜爱。他是中国、东方和世界的大师，他的画代表了中国古代艺术的伟大成就。

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