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名字历史习俗

鄂伦春族介绍(鄂伦春族介绍)

鄂伦春族是中国东北地区人口最少的民族之一。据2000年第五次全国人口普查统计，鄂伦春族人口为8196人。鄂伦春语属于阿尔泰语系满-通古斯语族的通古斯语族分支，没有书面语。现在主要用中文和中文。鄂伦春族主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂伦春自治旗、布塔旗、莫里达瓦达斡尔族自治旗和黑龙江省北部的呼玛、逊克、爱辉、嘉荫等县。

名字

元朝时，鄂伦春族被称为“林中人”和“北山野人”，分布广泛，属辽阳行省管辖。明代，黑龙江北部有“骑鹿出入”的“北山野人”，即在贝加尔湖以东、黑龙江以北狩猎的“石鲁部”，即鄂伦春族。清初文学曾称鄂伦春族为“树上的人”。

鄂伦春族说，它在1640年4月28日(崇德五年三月丑)以“二屯”出现。1683年(康熙二十二年深圳生活网年)以后，文学中多次出现“俄罗春”“鄂罗春”“鄂伦春族”等不同的写作风格。从1690年10月(康熙二十九年)开始，“鄂伦春族”被固定为统一的氏族名称。“鄂伦春族”是民族自称，即“使用驯鹿的人”。此外，“Elun”的发音与驯鹿(oron)相同，(cho)是表达人的附加成分。合起来就是(oroncho)，也就是“Orunchun”，中文意思是“杀鹿人”。

鄂伦春族根据居住地区的不同，有不同的称呼。比如生活在呼玛河流域的鄂伦春族自称是库马尔钱；生活在逊克县和嘉荫县河边的鄂伦春族人，自称碧拉阡。生活在赣江流域的鄂伦春族自称甘倩。生活在沱河流域的鄂伦春族自称沱前等。比如库玛钱的“库玛”指的是地方，“钱”指的是人的附加成分，表示人在某个地方的意图。

历史

起源

关于它的民族起源，主要有两种理论:卫诗理论和苏神理论。学术界倾向于后者。17世纪中叶以前，鄂伦春族分布在贝加尔湖以东、黑龙江以北的广大地区，以井七里河为中心。历史上，这里主要是博士威人和神湾威人的活动区域。因此，隋代的博士卫人和神湾卫人应该是鄂伦春族先民的主要来源，北湾卫人也可能参与了族群的形成过程。唐朝时期，十卫单位有20多个，由十卫总督公署管辖。据文献记载，部分莴苣和洛瓦莴苣分布在黑龙江北部和外兴安岭南部。辽代十卫部位于嫩江上游以北、外兴安岭以南，黑龙江中上游。辽代时，设置了石韦王府，石韦的时间设置在圣宗，传到西北路募兵部，对这一地区的石韦人行使管辖权。晋朝的卢火火团统治着兴安山以南地区。

清朝

1640年，清政府将“索隆部”划分为巴鲁牛(副首领)，鄂伦春族是索隆部的一部分。康熙八年(1669年)，宁古塔将军统率布塔(盛达部落)八旗，管理分布在黑龙江中上游的鄂伦春族、鄂温克族和达斡尔族部落。

1683年(康熙二十二年)，黑龙江将军与掌管吉林、黑龙江的宁古塔分离。黑龙江将军由八个城市组成，由副总指挥、总经理等官员管辖。对于鄂伦春族的管理，可以分为“秣陵A鄂伦春族”(马背上的鄂伦春族)和“雅法汗鄂伦春族”(徒步的鄂伦春族)两部分。纳入布扎八旗(杀兽)的称为“莫凌阿鄂伦春”，未纳入布扎八旗的称为“戈猎山只为收貂役者”，称为“雅法汗鄂伦春”。后者分五路八个助手，每个助手有一个鄂伦春族助手。每年都有一个叫“安达”的人被送到当地收集水貂。

17世纪中叶，俄罗斯入侵中国黑龙江流域。1665年(康熙四年)，俄国占领黑龙江上游北岸的雅克城，烧杀抢掠当地居民。1685年(康熙二十四年)，清军收复雅克的第二次战役中，565名鄂伦春族士兵参战，为杰沙的胜利做出了贡献。1732年(雍正十年)，清政府抽调259名鄂伦春族士兵，与达斡尔族等民族的3000名士兵一起编定了《八旗》，并在呼伦贝尔的自拉台河口设立守备队，进行边防巡逻，保卫边疆。1900年(光绪二十六年)，俄国入侵，把江东第64屯的百姓赶到河边枪毙。库马尔路会首领守联率领鄂伦春族马队官兵500人击败侵略者。

日伪时期

1931年“九一八事变”后，日本侵略中国东北，将原库马尔路、比拉尔路、阿里多布库尔路、托河路划归黑龙江省民政厅孟其科管辖。虽然各种道路协会办公室没有被撤销，但它已经成为一个名义上的机构。1934年，伪满洲国将中国东北和内蒙古划分为14个省，伪黑河省管理库马尔路和比拉勒路。伪兴安东省管辖阿里多布库尔路；伪兴安北省治沱河路。同年7月，废除八旗制度，名义上仍保留鲁、左制度，但、为傀儡，日本特务机关派出的“教导员”实际统治鄂伦春族。日伪时期，鄂伦春族实行民族隔离政策，与其他民族的长期联系被切断。

中华人民共和国成立后，

1951年4月7日，中央人民政府政务院批准成立鄂伦春旗，鄂伦春族获得了民族区域自治权利，独立管理本地区的内部事务。1952年5月31日，“鄂伦春旗”改为鄂伦春自治旗。

1957年，黑龙江省建立了呼玛县十八站、爱辉县新生、逊克县新峨三个民族乡。1958年，新峨乡划新兴村建立新兴鄂伦春乡。1958年，四个民族乡改为人民公社。1984年恢复民族乡建制，新设白音南民族乡。

习俗

规矩

鄂伦春族的礼仪以尊老为中心。主要有两种方式:跪着和磕头。年轻人遇到长辈要用问候，同龄人见面要用问候。磕头仪式在向上帝祈祷和祭祖、婚丧嫁娶、节日等庄严的场合举行。鄂伦春族非常尊重老人和长辈。年轻一代在长辈面前要有礼貌，有秩序，举止得体。出门前和回来后问候长辈。外出或打猎遇到长辈时，要在很远的地方下马，步行迎接，长辈经过后才能骑在路上。鄂伦春族热情好客，待人真诚，待人真诚。晚上，客人留下来。鄂伦春族男女有别。男嘉宾不能坐媳妇和女生的铺位，女嘉宾不能坐男性的铺位。鄂伦春族的家庭有互相拜访的礼仪。

鄂伦春族的禁忌主要包括生产禁忌、女性禁忌、生活禁忌、自然禁忌、动物禁忌等。比如打猎前不能说能打中多少猎物，否则什么都打不中；不允许女性坐在“马陆”上；妇女不准铺熊皮；熊不能叫熊，而是“太依恋”；刀和铁不能戳火，否则会得罪火神。年轻人叫不出深圳生活网几代人的名字。

婚俗

鄂伦春族的传统婚姻由父母包办，实行一夫一妻制的氏族婚姻制度，也实行间接交替婚姻。经过求婚、订亲、彩礼和结婚的过程，彩礼主要是马。严禁氏族内部通婚或性行为。大多数男女婚姻都是由媒人提出的，通常需要三次，尤其是第三次。成功后，约定订婚日期和彩礼。订婚当天，男方应在女方家住20天至1个月不等。女方要为未来的新郎穿上黑色皮革饰边的新衣和红布马甲(背部和肩部绣有云纹)，未来的新娘要把头发梳成两条辫子，绑在头上，这是订婚的标志。婚礼当天，新郎和同伴以赛马的形式进入女方住所。经过一系列仪式后，新郎当晚留在新娘家。第二天，新娘被带到新郎的住处。新郎的帽子上戴着貂尾和四条绣幡，新娘的头上戴着饰物，男女都戴着猎刀，拜天地时新娘的头上蒙着布。现在的婚姻形式基本和汉族一样。

节日

鄂伦春族的传统节日不多，只有春节、氏族的“莫昆”大会、宗教活动“奥米诺伦”、篝火节。主要节日是农历新年。

到了近代，鄂伦春族的社会组织结构发生了根本性的变化，宗教信仰逐渐淡出了鄂伦春族的思维。“莫昆”大会和“奥米诺伦”被篝火节取代。受其他民族的影响，鄂伦春族也庆祝中秋节、端午节、新年等节日。春节是鄂伦春族庆祝狩猎丰收、辞旧迎新的喜庆日子，因此鄂伦春族非常重视春节。

6月18日是鄂伦春族的传统节日——篝火节。在这一天，鄂伦春族会点燃篝火，唱歌跳舞，庆祝他们的民族节日。

规定饮食

过去鄂伦春族的饮食以动物肉为主，鱼和野菜为辅，后来又引进了米粉。鄂伦春族喜欢吃狍子、鹿、犟、野猪和熊肉，也吃小动物和飞禽肉。主要做法有手烧肉、烤肉、烤肉、炖肉汤、深圳生活网肉干、花菜、血清、骨髓油、生鱼子肝肾等。米面主要有面条、油面、烤面、面汤、油炸面、肉粥、厚梅粥、糯米等等。在鄂伦春族，油面被称为“胡涂列”，擀好的面条被一根根拉进白开水中。捞出后与熟肉片、盐、野生韭菜花等调味品混合，倒入加热的野猪油或熊油，混合均匀后食用。浓梅粥是鄂伦春族人的一种特殊吃法。稠李子煮粥时，爆成粉红色即可食用，色彩鲜艳，味道鲜美。

鄂伦春族喜欢喝五味子汤和桦树汁。每年五六月的春天，在桦树根上切一个小洞，桦树汁就会喷出来，清澈透明，香甜可口。鄂伦春族还喝一种叫“Dier古风”的桦树浆，剥去桦树的外皮，用猎刀轻轻刮去树干上乳白色粘稠的树液，味道香甜爽口。

埋葬习俗

鄂伦春人的葬式主要有风葬(也称树葬)、土葬和火葬，也实行过先树葬后土葬的二次葬。患急病的青年人和孕妇用火葬。人死后，穿好衣服头北脚南置于原来居住的“斜仁柱”内，用纸（过去还曾用桦树皮、兽皮等）蒙脸，其意是灵魂贴着纸尽快到阎罗王处。举行一系列的吊丧仪式后才能出殡。出殡前选一个有山有水的山坡下为墓地。出殡时由亲属和好友抬着棺材护送。如果死者的子女较多，出殡时请萨满送魂，以阻止死者灵魂危及子女。由死者家人扎一个草人，在草人上系很多线，子女各牵一条线，由萨满祈祷，最后萨满用神棒把线打断，将草人扔出，就认为死者的灵魂远去了。鄂伦春人有用死者坐骑殉葬的习俗，也可以将死者的衣物、马具驮于马上，绕葬地几圈以示殉马。鄂伦春人还要举行隆重的周年祭。鄂伦春族的埋葬方式主要有风葬(也叫树葬)、土葬和火葬，也进行了树葬后的第二次埋葬。患有急性疾病的年轻人和孕妇被火化。人死后，穿好衣服，放在曾经居住的“燧人柱”里。他们用纸盖住脸(过去，他们用桦树皮、动物皮等。)，这意味着灵魂会尽快带着纸来到阎罗王。葬礼只能在一系列葬礼仪式后举行。葬礼前选择一个有山有水的山坡作为墓地。葬礼由抬棺的亲友护送。如果死者子女较多，请在葬礼上送上萨满的灵魂，防止死者的灵魂危及子女。死者的家人绑了一只蚱蜢，在蚱蜢身上绑了许多线，每个孩子都拿着一根线，萨满祈祷。最后，萨满用魔杖打断了线，把蚱蜢扔了出去，以为死者的灵魂不见了。鄂伦春族有装死葬的习俗，也可以用马驮着死者的衣服和马具，在坟地绕几圈以示殉难。鄂伦春族将举行盛大的周年祭。

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