方孝孺后人（方孝孺族人后裔藏身郧西）

方孝孺后裔(方孝孺人藏云溪后裔)

朱合江正在看家谱。

贾珠四合院祠堂。

贾珠大院有一张200多年历史的古床。

朱家大院的大门上刻着“人杰地灵”的字样。

一个人的姓总会结束，这是理所当然的事情，也就是说，一个人一生中姓什么，死后就不变了。然而，在郧西泾阳已有200多年历史的大院的祠堂里，却供奉着方的祖先，并有一封信写着“学遗”。根据这个朱氏宗谱，他们是明初大儒方孝孺人的后裔，因避杀而改为朱姓。后代沿袭“朱芳家族”的祖训。这两个姓氏互不通婚。他们生前姓朱，方姓认祖，百年后归祖，几代相传。

贾珠庭院藏在山里已经有200多年了

在汉水入鄂的郧西县泾阳乡，集镇以北几十公里的吴家边村半山腰上，有两栋古色古香的老房子。解放前，这座古宅是当地著名的宅邸，被称为贾珠大院。

根据对郧西县史志办的考证，贾珠大院分为上下两院，建于清代乾隆中期。它是一座具有200多年历史的典型的明清风格建筑。房子位于西南面，正对东北面，七间宽房，依山而建，一进二建，砖木结构，提梁，斗架，小灰瓦顶，石门框，上面有石匾，书《人杰地灵》。门上是卷棚的天花板。内木隔墙板装饰，地板铺石板，天井规整，廊边宽阔，石栏筑脊，木雕门窗精细，石雕石柱大气，前后两层，蜿蜒回廊，马头封火山墙。

过去，村民们用“锅底镶金”来形容这座豪宅的奢华。如今的如业府显然很难找到这样的印记，因为它已经被破坏了好几次。但是单从施工工艺和材料就可以看出:豪宅中间空高度89米，相当于现在的三层高度；屋梁过梁上仍有较为完整的精美大型木雕和过梁雕刻；近200年过去了，粗大的红木柱还没有被昆虫吃掉。豪宅庭院里铺的大理石条有的长达三四米，是一个没有切割的整体。可想而知，当时这个项目既困难又复杂。

王，一个84岁的老人，解放前嫁给了，住在四合院的底层。在她的卧室里，还有一张古床，上面有“二龙戏珠”和四幅窗帘。这张床有踏板和柜子。床前还有一张雕花桌子。桌子上有一个深圳生活网的圆形花瓶，床头挂着一个花篮。“我在这里结婚时，院子很豪华，是当地最好的院子之一。听老人说，这房子和床是一两百年前祖先搬来的。”王说，她卧室周围的墙上写满了密密麻麻的字。“都是竖着写的，字迹很工整，可惜断了就铲了。”

祠堂是献给方先祖的

祠堂是祭祀祖先或先贤的礼堂。然而，走进四合院的祠堂，祖先的牌位上写着“方氏宗祠”，横幅上写着“师承遗风”。明明是朱家大院，住在这里的人也是朱家的后人。为什么要尊重方的祖先？

研究家谱十余年的朱氏后裔朱合江介绍，祭祀方氏祖先是世代相传的。事实上，住在朱家大院的村民并不姓朱，而是方的本姓。“我们的身份证和户口本都是朱姓，或者姓。我还有一个名字叫朱。”朱合江说，这种变化的原因有一定的历史渊源。族谱记载，他们的祖先原本姓方，后来改姓朱。“所以我们的宗祠自然叫方氏宗祠，或者叫氏宗祠，族谱也叫氏宗谱。”“古为今用”是什么意思？朱合江说，这是为了纪念明朝初年的大学者方孝孺，他被称为郑雪先生。他们的祖先姓朱，原属方，与方孝孺同属一族。“读书的遗产意味着我们是方家族的后代。不能忘记祖祖辈辈对农耕和家庭的培养，不能失去忠诚和正直。”\"与方孝孺的关系在族谱中有明确记载.\"朱合江说，《朱芳家谱》第一次编修是在乾隆六十年(1795年)，其间经历了七次编修，目前共有十七卷。

据族谱记载，朱氏家族的始祖名叫方荣善，生于洪武八年(1375年)，祖籍浙江省泰州宁海县。方荣善和方孝孺的远祖是兄弟，南宋咸淳年间迁居浙江宁海。由此可见，方荣善和方孝孺同属一个氏族，有着非常密切的血缘关系。

方荣善早年丧母，父亲方普曾任明代秦天监(明代主管天文历法的官员，五品)。他外出守卫河南省的润宁府，在任职期间去世。孤身一人的方荣善，带着家仆从河南汝宁府回到浙江宁海，与方孝孺一起学习生活。

方孝孺人的后代定居云溪

方孝孺(1357-1402)，浙江宁海人，明代大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家，也是朱元璋长孙朱允炆的老师。其学名荀之，王改为，故名先生。当时，方孝孺已经是世界上最著名的学者，他的学识和品德得到了全世界的称赞。

1399年，明太祖的第四个儿子朱迪背叛了他的侄子朱允炆。燕国军队入侵南京后，多次派人到监狱向方孝孺投降，希望他写下新皇帝登基的圣旨。方孝孺坚决拒绝，而朱迪派孝顺的学生去劝说，却被孝顺骂了一顿。最后，朱迪强行派人护送方孝孺到寺庙。孝和儒穿的是麻和戴孝，他们伤心至极，哭得满堂皆是。

朱迪别无选择，只能命人在方孝孺面前丢笔墨，逼他写信。小茹接过笔写了“颜贼篡位”几个字后，把笔扔在地上哭着骂:“死就是死，不能骂人！”

朱迪见方孝孺宁死不屈，便威胁他说:“你不怕受罚吗？”小茹深圳生活网毫不犹豫地训斥说:“我杀十户怎么办？”朱迪大怒，命人将方孝孺从嘴角直割到耳根。小茹满脸是血，还在恨恨地怒骂。最后，方孝孺被判死刑，朱迪派人去北京寻找孝亲。行刑当天，他们被带到刑场，在方孝孺面前一个个被杀。

1402年，方孝孺在南京聚宝门(今中华门)外被处死。朱迪杀死了方孝孺的九个家人，但他无法平静下来，所以他把方孝孺的门生和朋友算作一家人，把他们一起处死。死亡总人数为873人，数千人被送进监狱并被流放。

方孝孺死后，消息被送回家乡，少数民族方荣善为了避免被杀，逃到了江西鄱阳湖的瓦西坝。后来，他搬到了安徽宿松县西园山，深圳生活网收养了当地大户朱茂公为丈夫。

方荣善希望家人能救他一命。在他去世前，他告诉他的后代以朱为姓，的家庭。两个姓氏不应该结婚，而应该像兄弟姐妹一样对待彼此。

据家谱记载，荣山公之后，他在西方生活了五代，有五个支系，分别是石通、石怀、石大、石安、石林，他们的后代越来越香，天禄越来越近。通过，到达二祖，移至马湾河。卜居大唐之隅，嗣分二，户分一。同一家庭的不同家庭。住在山里的人搬到了不同的地方，从几十英里近到几千英里远。乾隆二十一年(1755年)，方荣善的后裔从安徽宿迁迁到郧西的尚进、芳官、泾阳一带。

光绪二十八年(1902年)，朱氏家族第四次学乐后，定居云溪的朱氏后人与家乡失去了联系。“从那以后，我们与家乡失去了联系，但我们没有忘记，我们是方的后代，一直崇拜方的祖先。”朱合江说，这一带有2000多姓朱的人，都遵循祖祖辈辈不离不弃的祖训。男女都以朱为姓或以为复姓。

百年后“朱”进入“方氏宗祠”

说起我们祖先的来龙去脉，祝大家多多珍重。“不幸的是，我对此一无所知。我父亲活着的时候，他能说清楚。”朱合江拿出一些民间收藏的泛黄的家谱。\"这些是草药，但不幸的是原件被烧掉了.\"

近年来，朱合江及其族人在安徽宿松县与朱姓取得联系，其族谱明确记载为方氏后裔，与方孝孺有着密不可分的关系。双方家谱记载一致，资历排名也一致。还有祖先方荣善的墓，墓碑上也有记载。

朱合江还发现，居住在郧西的朱轼人还有很多宿松方言，比如“来”是“雷”，“晚饭”是“夜”，“抽烟”是“抽”，“老婆”是“唐可”。饮食方面，宿松“一日三餐”的习惯还在继续。然而，当有节日、红白喜事、喜事的时候，就会举行宴会，餐桌丰盛，座次安排严格，礼仪很多，有遗留下来的礼仪习俗。节日也遵循着古老的饮食传统，包括元宵节吃饺子，3月3日吃避免流行病的耙，端午节吃粽子和雄黄酒，中秋节吃月饼。除了买鱼，他们还注重春节拜年。

“从这几点，也可以证明我们是安徽人，和方有着密不可分的联系。”在朱合江看来，无论是安徽宿迁人，还是迁居各地的朱后裔，大家都在继承和遵循着祖训“朱芳家族”。方的祖先供奉在祠堂里，族谱离不开方。“可以说是生前姓朱，死后姓方认祖。”作为我们祖先代代相传的习俗，朱合江说以后还会延续下去。

对于这一现象，文史和学术委员会主任潘表示，“朱生前，方死后”主要是为了表达自己希望家人救命的心情，表明自己不忘根，这是典型的“还乡”现象。“归祖”主要受古人续香思想的影响。如今“出生认养”越来越少，随着“计划生育”的实施，很多家庭只有一个孩子，通常从出生起就随父姓，因此“回祖”的现象越来越少见。

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